蒙古包内陈设的根据，主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说，同时也跟男女劳动的不同分工有关系。再则这种陈设形成的固定规矩所以能保持不变，还在于蒙古包的形状几千年来没有改变。
蒙古包的空间分三个圆圈，东西的摆布分八个座次。不仅八方都有安放东西的地方，正中还有安排香火（灶火）的地方，因此也可以说有九个座次。但是南面有门，不能放东西，如果不算座次的话，还是八个座次。
香火
有学者认为，香火（灶火）布局在座位正中，跟古代的火崇拜有关。架木覆被以后，最先安放灶火（支火撑）。决定蒙古包的核心香火位置在哪一点时，按坠绳垂下来正对的地方，就是支放火撑的中心点。火撑的四条腿，要使两两的连接线正与套瑙的纵木平行。火撑外框放置的时候，以火撑为中心，四周的距离要相等，而后安排出门口的地板。火撑古代是青铜的，有三条腿。后来变成生铁的，成四条腿。三条腿火撑出现以前，支三块石头生火。火撑和锅灶安放的时候，提倡放得端正，或可以向西偏斜，但决不向东南偏斜。这主要是怕福气冲门（东南）跑掉。锅盖的梁要对着套瑙横木，不能与它交叉。锅旁放茶壶和火盆。茶壶嘴冲着灶火，不能对着客人。
位置
从正北开始，西北、西、西南方都放男人用的东西，相反的东北、东、东南半边都放女人用的东西。这种安排，与蒙古人男右女左的座次直接有关系，也与男女分工不同有关。不是封建主义重男轻女的反应。
神位
西北面放佛桌，上面放佛像和佛龛。佛像有时装在专门装佛爷的小盒中。佛龛中主要安放佛像，有时也在里面或上面放经书或召福的香斗、箭等。佛龛前要放香烛、佛灯、供品、香炉。佛龛平时不开，佛爷也不取出来。供奉佛爷或正月的时候，要将佛爷请出来，在怀前举灯敬香，供奉食品。扯起一条或几条哈达，从乌尼上吊住，上面悬挂彩带流苏之物。本来，黄教的佛像应供奉在正北方。因为蒙古族一直以西北为尊，古代的神物一直供奉在西北。黄教进来以后，便在西北供奉起佛爷来。
男人用品摆放位
蒙古包的西半边，是男人用品摆放的位置。新包赞词中"打开西面箱子看到：猎物、纸笔、书帐、征战用品、摔跤服都有"就可以证明。套马杆上的套索也吊在同样的地方，凡是马鞍具，都怕人从上面跨越。套索凡人践踏过的地方都不能放，这也说明蒙古人对马的热爱。蒙古包内刀或枪都要挂在西哈那上，刀尖或枪口冲门，这也是古代习惯的延续。
辛门
门口铺木板，不放东西，只供人们出入。
